• 2019届高三语文10月测试

    语言文字运用(15分)

    1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(       ) (3分)

    有一种误解,不时地被个别走江湖的写作者         ,被一些天真的外行人和数以千计自命的作家说得          ,那就是把作家看成是纯粹的天才,认为他们激情奔涌、灵感忽至之时,便是大作          之日。

    A.添砖加瓦      惟妙惟肖       一挥而就

    B.添枝加叶      惟妙惟肖       一蹴而就

    C.添砖加瓦      活灵活现       一蹴而就

    D.添枝加叶      活灵活现       一挥而就

    【答案】D

    1. 在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是( )(3分)

    竹是什么呢?竹本固,不____________;竹性直,不____________;竹心空,不____________;竹节贞,不改志向。所以,竹是君子的化身。

    1. 通权达变   趋炎附势   见异思迁
    2. 见异思迁 趋炎附势 刚愎狭隘
    3. 趋炎附势 通权达变 刚愎狭隘
    4. 刚愎狭隘 见异思迁 通权达变

    【答案】B

    【解析】试题分析: “见异思迁”,看见不同的事物就改变主意,指意志不坚定,喜爱不专一。“趋炎附势”,奉承依附有权有势的人。“刚愎狭隘”,固执己见,心胸不宽广,不肯接受他人的意见。“通权达变”,为了应付当前的情势,不按照常规做事,而采取适合实际需要的灵活办法。本题应结合横线前面对竹特点的介绍来进行选择。第一处,前面说“本固”,意思是“根基深厚牢固”,可以引申为“坚守原则,不会改变”,自然不会“见异思迁”;第二处,前面说“性直”,突出的是“直”,即“正直”“耿直”,这也就不会奉承依附有权有势的人,应用“趋炎附势”;第三处,前面说“心空”,说的是心胸宽阔,应使用“刚愎狭隘”。

    1. 下列各句中,没有使用比喻手法的一项是( )(3分)
    2. 苍蝇跟蚊子算是小饭店里的岁寒之友,现在刚深秋,还显不出它们“后凋”的劲儿。
    3. 她手上生的五根香肠,灵敏得很,在头发里抓一下就捉到个虱子,然后掐死了。
    4. 他有一个大鼻子,但眉眼并未让鼻子挤去,鼻尖上生几个酒刺,像未熟的草莓。
    5. 那记录的女生涨红了脸停笔不写,仿佛听了他最后的一句,自己就当众受到了侮辱。

    【答案】D

    【解析】试题分析:题干要求选出“下列各句中,没有使用比喻手法的一项”,这是考查学生对修辞手法的辨析。D项,“仿佛听了他最后的一句”没有使用修辞手法,句中的“仿佛”表示猜测。A项,“苍蝇跟蚊子算是小饭店里的岁寒之友”,这是使用比喻手法,将“苍蝇”“蚊子”比作“岁寒之友”。B项,“她手上生的五根香肠”,这是使用比喻手法,将“手指”比作“香肠”。C项,“鼻尖上生几个酒刺,像未熟的草莓”,这是使用比喻手法,将“长酒刺的鼻子”比作“未熟的草莓”。

    1. 下列各句中,表达得体的一项是 (  )(3分)
    2. 通知:兹定于6月5日下午3时在报告厅召开高考考务会,请全体工作人员按时参加。
    3. 书信:毕业之后,学生垂念师恩。值此春节到来之际,谨祝恩师节日快乐,万事如意!
    4. 询问:家严今年高寿?多年不见,甚为牵挂,过两天我一定登门看望。
    5. 请柬:新居落成,我明天搬迁,为答谢您的祝贺,特于府上备下薄酒,恭请光临。

    【答案】A

    【解析】试题分析:B垂念:指上对下挂念,也用做敬辞,指别人对自己挂念。不能用于学生对老师。C家严:又称“家君”“家尊”。是在别人面前对自己父亲的谦称。谦敬误用。D府上:敬辞,称对方的家或老家。

    1. 在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(  ) (3分)

    鲁迅对我们民族来说,不是一个一般的文人,一个简单的作家。                     

                                            ,你看英国到现在有什么事,大家还是会读莎士比亚的著作,不断吸取一些新的东西。

    ①放眼全世界来看

    ②他的思想不但具有原创性

    ③比如说英国的莎士比亚

    ④而且具有这个民族精神的源泉性

    ⑤任何一个民族都有这样极少数的作家

    ⑥莎士比亚是超越一般的戏剧家的

    1. ①⑤②④③⑥ B. ②④③⑥①⑤ C. ①⑤③⑥②④    D. ②④①⑤③⑥

    【答案】A

    【解析】试题分析:本题属于语句的排序题。从题干来看,这是属于有语境的排序题,且从所给语境来看,这段文字出自《钱理群:鲁迅是具有民族精神源泉性的作家》,从标点符号来看,六个句子分为两个部分,前四句为一个整体,后两句为一个整体,全语段分为两层。先看横线前面的内容,“鲁迅对我们民族来说,不是一个一般的文人,一个简单的作家”,这是说鲁迅“不一般”“不简单”,从语义连贯的角度来看,后面应也是说“不一般”“不简单”;再看横线后面的内容,后面说“你看英国到现在有什么事,大家还是会读莎士比亚的著作,不断吸取一些新的东西”,可见前面应是说“莎士比亚和他的作品受到英国人的高度敬仰”;分析所给的句子,①⑤②④是第一层,是说鲁迅这样的作家不简单,故应放在前面,③⑥是第二层,说的是莎士比亚及其作品至今仍受英国人的高度敬仰,应放在后面。

    二、文言文阅读(18分)

    (1)阅读下面的文言文,完成下面小题。

    亡妻冯孺人行述

    朱彝尊

    孺人姓冯氏,讳福贞,字海媛,世居嘉兴练浦之阳。考讳镇鼎,归安县儒学教谕。教谕君为学官,弟子有名,交渐广,徙碧漪坊,去先太傅文恪公第近止百步。教谕君年过四十无子,生孺人,特珍爱之。五龄,延塾师陈翁,授《毛诗》《孝经》。有费姥者,往来教谕君家。见孺人聪慧,为先妣唐孺人述之,唐孺人属姥为妁。是夕,教谕君梦文恪公衣衮造其门,遂以孺人许彝尊为配。寒家自文恪公以宰辅归里,墓田外无半亩之产。至本生考安度先生,家计愈窘,岁饥,恒乏食,行媒既通,力不能纳币。彝尊年十七,为赘婿于冯氏之宅。遭乱,两家各去其居,安度先生播迁塘桥之北。

    彝尊既昏,孺人赞予往侍养。教谕君以田二十亩持券付孺人,孺人语予曰:“割父之田以奉翁,非力养矣。”辞不受,挈其女至塘桥,鬻所有金条脱,治饔膳。隘不能容,遂赁梅里道南茅亭之居,迎先生至里。

    予年二十,即以诗古文辞见知于江左之耆儒遗老。时四方知名士往来于禾者,辄造梅里,孺人治酒肴必丰,虽夜分区画立办。宾客过者,谈宴极欢,或淹留旬日方去。花钿无多,尽付质库,昼夜纺绩以赎。客至,复质,如是以为常。岁癸卯,予客永嘉。其冬,安度先生病革,家无斗储,孺人邀予姊妹同视汤药。予归未旬日,而安度先生弃世。孺人哀毁,治丧事靡不中礼。

    既而予游大同,转客太原,入于京师,复留济南。孺人力持门户,延经师于家诲昆田,必具酒肉,操作愈勤。夜率二女治机绞不辍,坐昆田于纺车之旁,执卷于灯背,令就火光课昼所读书,必成诵乃已。凡昆田交游至,或有燕朋杂于坐,孺人必严诫勿与交。

    孺人归予将五十年,盖终身忧患,未尝一日自安。平居慈爱,虽渔娃灶妾,食必推与之。以是孺人之殁,闻者无不叹息。呜呼!悲夫!谨摭其遗行,以告立言之君子。

    (节选自《曝书亭集》)

    [注]纳币:古代婚礼六礼之一,男方向女方送聘礼。条脱:古代臂饰。禾:嘉禾,嘉兴的古称。

    1. 对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )(3分)

    A.梦文恪公衣衮造其门 造:拜访

    B.孺人赞予往侍养 赞:称赞

    C.治丧事靡不中礼 中:符合

    D.令就火光课昼所读书 课:学习

    1. 下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )(3分)

    A.寒家自文恪公以宰辅归里         而广以良家子从军击胡

    B.江左之耆儒遗老           郯子之徒,其贤不及孔子

    C.延经师于家诲昆田         冰,水为之而寒于水

    D.谨摭其遗行               尔其无忘乃父之志

    8.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)

    (1)割父之田以奉翁,非力养矣。(4分)

                                                                                     

    (2)花钿无多,尽付质库,昼夜纺绩以赎。(4分)

                                                                                      

    1. 文章第三至五段,记述了冯孺人哪些方面的“遗行”?请简要概括。(4分)

                                                                                      

                                                                                       

    答案:

    1. B(赞:佐助。)
    2. A(A凭借……身份;B结构助词,的/指示代词,这;C在/比;D代词/语气副词,表期望)

    8.(1)割取父亲的田地来奉养公公,这不是尽力奉养(父母的做法)。

    (“割”、“奉”、“翁”各1分,判断句1分,)

    (2)(冯孺人)首饰没有多少,全部抵押给当铺,白天夜晚纺纱绩麻来换回(典当的首饰)。

    (每分句1分,句意完整1分。)

    9.奉亲养老,相夫待客,教育子女,慈爱待下。(每点1分)

     

    (2)阅读下面的文言文,完成下面小题。(11分)

    神童庄有恭

    粤中庄有恭,幼有神童之誉。家邻镇粤将军署,时为放风筝之戏,适落于将军署之内宅,庄直入索取。诸役以其幼而忽之,未及阻其前进。将军方与客对弈,见其神格非凡,遽诘之曰:“童子何来?”庄以实对。将军曰:“汝曾读书否?曾属对否?”庄曰:“对,小事耳,何难之有!”将军曰:“能对几字?”庄曰:“一字能对,一百字亦能之。”将军以其言大而夸也,因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此小子可笑可笑。”庄曰:“即此间一局棋,便可对矣。”应声云:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”

    10、翻译画线的句子:(8分)

    (1)                                                                               

    (2)                                                                                   

    11、下列有关文化常识的表述,正确的一项是(      )(3分)

    A.乡试,是明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试,因在秋季举行,故又称秋闱。考后发布正、副榜,正榜所取的叫举人。

    B.四鼓,我国古代把夜晚分成五个时间段,《与妻书》中的“辛亥三月二十六夜四鼓”。四鼓指21点到23点。

    C.迁,一般指升官,但也有作一般调动讲的,也有作降职远调讲的,例如“左迁”,表升迁的词有“擢”“陟”“出”等。

    D.耄耋之年,指一百岁。

    答案:(1)庄有恭的家邻近镇粤将军署,当时正在放风筝的游戏,(风筝)恰好落到将军署的内院,庄有恭径直进去要求归还。

    (2)将军正在和客人下棋,看见他神态气质非同一般,立刻质问他说“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。

    (3)A

    三、名句名篇默写(8分)

    1. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。

    (1)______,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。

    (2) ___       __,水击三千里,抟扶摇而上九万里。

    (3)艰难苦恨繁霜鬓,_________。

    (4)巫医乐师百工之人,__________,今其智乃反不能及。

    (5)故木受绳则直,_________。

    (6) _________,渺沧海之一粟。

    (7)为山九仞,_________。

    (8)夫祸患常积于忽微,__________。

    【答案】    (1). 妃嫔媵嫱  (2). 鹏之徙于南冥也   (3). 潦倒新停浊酒杯    (4). 君子不齿    (5). 金就砺则利   (6). 寄蜉蝣于天地    (7). 功亏一篑    (8). 而智勇多困于所溺

     

    四、现代文阅读(一)(20分)

    阅读下面的作品,完成12~15题。

    清粥    王岫榕

    ①清粥是最家常的饭食,自然也不需要高贵的香米,普通的新鲜白米即可,洗过,泡过。傍 晚,几朵夕阳的余晖打在灶台上,开始煮一锅清粥,只有米和水,还有一颗悠闲的心,简单明了。

    ②煮粥过程很悠长,却并不枯燥。眼见着米和水,陷入纠缠,米会一下子感知到水的温暖,开始会觉得有点不适应,躲躲闪闪的。随着水一点点的沸腾翻滚,不停示好,米粒终于欢快起来,在水一波一浪的推动下,咕嘟咕嘟地跳着舞,随着热气徐徐上升,开出乳白的花朵。厨房里就会 弥漫起淡淡的甜香,热乎乎的。这是米在慢慢地释放着自己,也是水,在慢慢的融入米的世界。 这时候,就要把火关到最小,小到可以让锅保持着咕嘟的状态,又不会让刚氤氲出来的热气散掉。

    ③之后,米和水的生命进入另一状态,行动开始迟缓,安静,当米与水之间没有一丝的缝隙,稠且润泽,咕嘟声均匀如尘世的喧嚣,香气,便徐徐地氤氲,是人间烟火的香气,也是幸福的香 气。

    ④煮粥的时候,心是静的,手却很少闲着,随便拿一本闲书,看两页,照顾一下粥,再返回 来看,没有大起大落的情节,随便从哪里看起,只是一种消磨;洗衣机里转动着衣服,或者摘一 篮子青菜,是晚上的小菜,菜叶子油绿油绿的,用清水泡进红色的小框子里。为了配菜,再切了 一盘雪白的豆腐,此时,孩子回来了,奔跑着去开了门,顺手将垃圾搁门口……忙乱,却有序,琐碎也掺和着静好。

    ⑤朋友老是觉得我为一锅粥浪费了太多时间,她煮粥和许多人一样,放点米进去,加上水,调好电饭锅的火候,盖上盖子就可以了。吃饭的时候盛在碗里,有稀薄的米汤浮在上面,而米粒,却仿佛是受了什么委屈似的,悄悄地沉到了碗的最底下。事实上,米真的是委屈的啊!在这样的 不受关注与注视下熬成的粥,只不过是填肚子的食物而已,米粒根本不肯释放香气。

    ⑥米也会分享主人的好心情,然后变成自己的好味道来报答你。

    ⑦粥快熬好的时候,锅里的米,早就变得懒懒的,躺在水的怀抱,惬意舒心的样子。而水,早就化成袅袅蒸汽,缭绕四散,也有调皮的,钻到了米的身体里躲起来了。锅还是那只锅,可是,锅里的水和米,却不想隐入,水中有米,米中也有水,再也分不开了,如生命和经历,总会有抗 争和激烈,慢慢进入一种状态–互相依存,又并不干扰。

    ⑧我是极爱喝粥的人,白瓷碗,小咸菜,或者一只腌出油的鸭蛋,是清粥的绝配。喝一口,黏稠润泽,牙还没有感知到,就滑到了身体里,唇齿留香,紧接着,是身体里的温暖与熨帖,心,一下子就松弛下来,世事都远了,只愿此刻,专心感知粥的美味,体味生活的眷顾,感知安静的,有粥可食的人生。

    ⑨青春飞扬的年纪,处处都是好风景,很难将自己关在厨房里为自己,为家人煮一锅真正的清粥。便常常用稀饭代替,哄骗的,终究是自己的身体和心。

    ⑩不知从何时起,开始有心思慢慢熬一锅清粥,好像没有着急要做的事,吃了亏,煮粥的过 程便慢慢平复了心境。躲在厨房里,少了一些灯红酒绿,却多了许多闲适,心和味蕾都更敏感,对幸福有了更清醒的感知。房子车子票子,盈余就好,不求太多。身体的熨帖和糯滑的口感,成 了第一需求。

    ⑪清粥为伴,滋润身心,给予生命营养,便不惧流年。

    愿为自己慢慢煮一锅白米清粥的人,也在生活的大命题中将自己慢慢地熬煮着,不激烈,不偏执,不放弃,一点点让灵魂散发出香气。

    13.请对煮粥这个富有情趣的过程进行概括。(6分)

    14.从修辞的角度赏析画线的句子(4分)

    15.请结合全文分析第5段画线句子的作用。(4分)

    16.请结合文本探究“煮一锅清粥”给我们怎样的人生启示。(6分)

    13.【答案】开始时水米磨合(躲躲闪闪)——沸腾后水米相互渗透——熬好前水米融合(胶着)

    14.【答案】运用比喻方法,将人在社会生活中的状态比喻成熬煮粥一样,形象地说明人在生活中要学会和缓地接受,慢慢体味,感知安静。【评分细则】修辞1分,对本体与喻体的说明1分,表达效果3分。

    15.画线句写了朋友煮粥的过程(方法)与煮出的粥的状态,(1分)与作者所写的煮粥方法进行对比,(1分)突出精心煮粥能让粥回报煮粥人,(1分)也为下文作者抒发感慨做铺垫。(1分)

    16.【答案】①平凡漫长看似枯燥的过程,也能感受到幸福;②忙乱琐碎中,只要心静就能感受美好;③认真对待生活,生活必将善待你;④我们应追求简单的生活,不应去追求过多的物质;⑤做人只有沉稳、和缓,才能让灵魂变得美好。【评分细则】每点2分答出3点即可。

    五、现代文阅读(二)(18分)

    阅读下面的作品,完成16~18题。

    别当“标签化”思维的俘虏      赵强

    ①当下,越来越多的群体被贴上标签。

    ②标签化现象早已有之,如今尤甚。究其原因,至少有二。其一,快餐式、碎片化的浅阅读时代,对较为复杂的人和事作标签化处理,顺应了人们求新、求快的语言消费习惯,也契合了以吸引注意力为核心的“眼球经济”需要。其二,社会转型时期,面对不断出现的新矛盾、新问题,社会浮躁情绪抬头,加剧了人们的标签化思维。

    ③标签化思维日积月累地形成,又潜移默化地释放。当你路遇老人摔倒,纠结于“扶还是不扶”时;当你仅仅看到小贩慌不择路、四散奔逃,就觉得城管一定又在暴力执法时,无形中就成了标签化思维的俘虏。

    ④标签化思维的要害,是盲从非白即黑、非此即彼的简单逻辑,陷入一叶障目、以偏概全的思维误区。官员都是腐败的,路人都是冷漠的,老人都是讹人的……在各种标签的暗示和诱导下,人们越来越下意识地把某个人群与某些特征画上等号。表面上看,标签化只是造成了对某个群体的误伤,客观上,却扭曲了社会认知,扩散了负面情绪,累积着社会戾气。

    ⑤标签化对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害,更应引起注意。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”等古训成为被人嘲弄的迂腐劝诫,“人不为己,天诛地灭”则成了不少人的处世哲学。长此以往,那些服膺多年的道德认知将被一点点蚕食,优良传统将被一点点侵蚀,人们的思想共识将被一点点撕裂。不少人在一番标签式声讨之后,顺带着就要抱怨世风日下、人心不古,一些自我矮化、自我否定的论调和情绪也在蔓延。可见,对“标签化思维”的担忧绝非危言耸听。

    ⑥“位卑未敢忘忧国”的爱国情怀,“人而无信,不知其可也”的诚信追求,“有朋自远方来,不亦乐乎”的友善态度,自古以来就备受推崇。这些精神元素,融进了中国人的道德血液,成为我们民族的文化基因。在标签化思维构建的语境中,当别人需要帮助时,我们会为是否施以援手而纠结;当面对丑恶现象时,我们会为要不要出面制止而犹豫。但是,不管最终是否诉诸行动,这种纠结已经表明,心底深处总有一种力量把我们向善的一面拉扯。

    ⑦这是传统文化常年滋养的结果,也是我们最可宝贵的本真。在标签化现象大行其道的今天,保持自己的本真,听从心灵的指引,我们才能走出内心的煎熬,获得安宁与力量。

    1. 第⑤段画线句子运用了什么论证方法?有何作用?

                                                                                             

    1. “标签化思维”有哪些危害?

                                                                                            

    1. 简述本文的论证思路。

                                                                                              

    【答案】

    1. 举例论证;增强说服力;证明了“标签化”思维对我们这个社会的集体意识产生了实质性戕害
    2. 误伤某个群体;扭曲社会认知,扩散负面情绪,累积社会戾气;蚕食道德认知,侵蚀优良传统,撕裂思想共识
    3. 先指出越来越多的群体被贴上标签这一现象所造成的原因;接着剖析了“标签化”思维造成的危害;最后呼吁人们保持自己的本真,听从心灵的指引,别当“标签化”思维的俘虏。

    【解析】

    1. 试题分析:题干问的是“第⑤段画线句子运用了什么论证方法?有何作用”,这是考查论述类文本的论证方法及作用。论证方法主要包括举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证以及类比论证。回归第五段找到画线句,“‘勿以善小而不为,勿以恶小而为之’等古训成为被人嘲弄的迂腐劝诫,‘人不为己,天诛地灭’则成了不少人的处世哲学”,画线句中说“……等古训”,这是以这两句古训为例来观点,属于举例论证;再分析此处论证的目的,第五段开头说“标签化对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害”,画线句以这两句为例证明这种“标签化”的思维对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害。
    2. 试题分析:题干问的是“‘标签化思维’有哪些危害”,这是考查学生筛选概括信息的能力。“哪些”说明答案不止一点,且答题的时候应分点。首先到文中找到设题的区域,第三段的结尾说“无形中就成了标签化思维的俘虏”,且第六段说“……的友善态度,自古以来就备受推崇”,由此可知,“标签化的危害”应在四、五两段,然后浏览这两段文字,找到相关的内容,如第四段说“表面上看,标签化只是造成了对某个群体的误伤,客观上,却扭曲了社会认知,扩散了负面情绪,累积着社会戾气”,第五段说“标签化对我们这个社会的集体意识产生的实质性戕害,更应引起注意”“长此以往,那些服膺多年的道德认知将被一点点蚕食,优良传统将被一点点侵蚀,人们的思想共识将被一点点撕裂”,根据这些内容进行概括即可。
    3. 试题分析:题干要求“简述本文的论证思路”,这是考查论述类文本的论证思路。从标题来看,这篇文字的论述对象是“标签化思维”,第一节先指出“越来越多的群体被贴上标签”,紧跟着第二节说“标签化现象早已有之,如今尤甚。究其原因,至少有二”,可见文章第一部分先分析造成“标签化现象”的原因;第三节借生活中的普遍现象指出人“无形中就成了标签化思维的俘虏”,第四节和第五节分析“标签化”思维造成的危害;第六节指出面对生活中的种种现象人内心的纠结表明“心底深处总有一种力量把我们向善的一面拉扯”,第七节说“保持自己的本真,听从心灵的指引,我们才能走出内心的煎熬,获得安宁与力量”,这是呼吁人们要保护自己的本真,别当标签化思维的俘虏。

    点睛:解答此类题目,首先应分段或分层阅读全文,逐段或逐层概括段意或层意。遇到个别语句不懂时,可以先跳过去,等读完全文,再回读。比如本题中,是问全文的论证思路,全文共七段文字,一、二节分析“标签化”现象的原因,三、四、五节分析“标签化”思维的危害,六、七两节指出该如何做才能改变这种“标签化”思维。然后要抓中心句和关键句,尤其是起始句、结束句和结论句,明晓每段要表达的意思;找出作者的观点(分论点和中心论点),明确作者要论证、阐发什么,是怎样论证、阐发的,用了哪些论据和方法,论点和论据有怎样的联系等。要特别注意信息的标志。可以作为标志性的词语有:顺序词、关联词、指代词、范围词、类别词、过渡词,以及文中不同地方反复出现的同义或近义的词语。阅读时要特别将它们圈画出来。

    六、作文(70分)

    1. 阅读下面的材料,根据要求作文。

    人世纷繁复杂,当你以“信”的态度面对时,它就简单;当你以“思”的态度面对时,它就丰富……

    要求:① 立意自定,角度自选,题目自拟;② 除诗歌外,文体自选;③ 不少于800字。

    【范文】                    由繁入简真人生

    马克•吐温回顾自己的一生时,他写下了这样的话:“生命如此短暂,我们没有时间争吵、道歉、伤心。我们只有时间去爱。”只有“信”这个世界,我们才会可能“爱”这个世界。但马克•吐温真的一辈子只有“信”而全无“思”吗?一个人到底要经历过多少“争吵、道歉、伤心”才能把世界“思索”得清楚呢?而人生到底是“丰富”好呢还是“简单”好呢?

    据我的观察与了解:隐姓瞒名且生活暂安稳的罪犯往往待人最真诚最简单,做过不少坏事的人更有可能开朗热情、友好周到。有时,很怕某个年既长矣仍瞪着表面天真的眼睛看过来又看过去,或亮出表面天真的笑声出现在大庭广众之间。

    假如人心真是简单的,世界当然会是简单的;关键是人心一定是多思的,世界当然就丰富起来了,丰富得让人哑口无言、瞠目结舌。人与人之间有时竟然没有坐下来坦诚解释矛盾的机会。

    从某种意义上讲,动不动就大讲“人们都是简单的、社会都是阳光的、哪里哪里用会想那么多啊”的人都是有些可疑的,他(她)要么未经世事,要么精明如纯。没有利益(职位、名誉、面子、声望、金钱)影响或牵扯时,人人当然都会是简单的,所以,萍水相逢、随波而散的朋友往往被长久牵挂;而同在一个办公室的好朋友则可能争得面红耳赤、面破血流很快形同陌路;人人都想证明自己,人人都有一个或高或低的自我定位,你不想争也有机制要求你争,况且你也不可能甘心事事落后、时时落后。山不转水转,风不动幡动,幡不思而心在思。你思我思,领导又思,于是世界就过于丰富多彩起来。

    人最不了解的可能是自己。王阳明反复讲过“破山中贼易,破心中贼难”。

    安徒生在自传《我的一生》中如实记录了这样一件事:他突然收到了一封匿名攻击信,他立刻想到了肯定是某某人干的。但安徒生接下来所写的一句话让人沉思:“鄙劣的念头人人都有。我也是。”承认鄙劣的人,才有可能写童话;他的许多童话,其实是写给成年人的。他“思”过,所以他丰富;他丰富过,所以他最终走向了简单。最后,他还是决定有保留地“信”这个世界。

    【解析】试题分析:这是一道哲理性强、思维空间开阔的命题。“人世纷繁复杂,当你以‘信’的态度面对时,它就简单;当你以‘思’的态度面对时,它就丰富……”,材料中有两个最重要的关键词:“信”、“思”。根据语境,“信”可理解为信仰、信任、相信、持守信念等。以“信”的态度,纷繁的社会、复杂的人世可以变得简单而纯净。在这个怀疑的时代,我们依然需要信仰。“信”是对人类社会变得更好的信心,世界因此而变得单纯美好;当然,“信”也可能会使人的认识停留于事物表层,从而作出简单判断。“思”可以理解为思考、思量、思辨、思虑、审思等,是一种理性的思维状态。“思”可以对事物进行深入的思索,可以与生活保持审思的距离,可以与过往产生思念的空间……世界因人的心理活动和精神生活而变得丰富无穷。“信”与“思”的关系复杂多样:可以并列共存,既“信”且“思”;可以相互转化,从“信”到“思”或从“思”到“信”;也可关涉两方而重点围绕一方进行立意和构思……能围绕核心概念自圆其说即可。材料中还有另外两个重要的词语:“简单”、“丰富”。这两个词语对“信”和“思”的内涵起一定的限制和暗示作用,是“信”和“思”的结果呈现。“信”、“思”、“简单”与“丰富”,这四个词语应联系起来进行理解:“信”则简,“思”则丰。

    材料中的省略号提示我们,以“我”观世,除了“信”则简、“思”则丰以外,还有其他情形,如“疑”则乱、爱则暖……外部镜像其实来自于人心的投射。当然,就内心与外物的关系来写,也应该以材料为起点或落点。

    参考立意:

    从信的角度,生活因信而简

    从思的角度,人生因思而丰厚

    从二者关系的角度,由繁入简真人生

    时间:2018-10-05  热度:441℃  分类:教学研究  标签:

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